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http://www.pcchong.com/gbook/show.asp?id=1006 屌你正呀喂
我看到下面有人引陳國偉寫"哲道反思 - 評論李天命" 我看到首2點反駁已經看不下去 以經證經這種低水平的手法還在以料之內, 他所為的道理完全偏離正道, 有歪倫常, 而且完全不分是非 隨引一點, 足可見證 ------------------------------------------------------------------------------------------ ------------------------------------------------------------------------------------------ 李問：「。。爲什麽不但吃那水果要下地獄受永刑，而且所有其他沒吃那水果的無辜者也要下地獄受永刑？。。」 回應：聖經說：「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」（羅五：12）亞當悖逆神，結果不但影響他自己，也影響他的後裔，即是全人類。 廣義來說，子孫的生命是從祖宗遺傳下來的，子孫生命的各種特徵都是從祖宗承受的。子孫從祖宗承受了好的東西，也承受了壞的東西。在好方面，祖宗的生命有活力；在壞方面，祖宗的生命雖然有活力，但是必死的。人類的生命之所以會死亡，是因為生命中有罪。原罪不是傳染性的，而是遺傳性的，這導致人類的生命有犯罪的天性。歸根究底，人類生命的犯罪特性、死亡特性，是由於始祖亞當悖逆神所致。 寫書的人不覺有問題的嗎? 秦始皇行連坐法, 一家犯法, 十家同罪 上帝的連坐法強多了, 一人犯法, 全人類永世永代同罪
我看到下面有人引陳國偉寫"哲道反思 - 評論李天命" 我看到首2點反駁已經看不下去 以經證經這種低水平的手法還在以料之內, 他所為的道理完全偏離正道, 有歪倫常, 而且完全不分是非 隨引一點, 足可見證 ------------------------------------------------------------------------------------------ ------------------------------------------------------------------------------------------ 李問：「。。爲什麽不但吃那水果要下地獄受永刑，而且所有其他沒吃那水果的無辜者也要下地獄受永刑？。。」 回應：聖經說：「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」（羅五：12）亞當悖逆神，結果不但影響他自己，也影響他的後裔，即是全人類。 廣義來說，子孫的生命是從祖宗遺傳下來的，子孫生命的各種特徵都是從祖宗承受的。子孫從祖宗承受了好的東西，也承受了壞的東西。在好方面，祖宗的生命有活力；在壞方面，祖宗的生命雖然有活力，但是必死的。人類的生命之所以會死亡，是因為生命中有罪。原罪不是傳染性的，而是遺傳性的，這導致人類的生命有犯罪的天性。歸根究底，人類生命的犯罪特性、死亡特性，是由於始祖亞當悖逆神所致。 寫書的人不覺有問題的嗎? 秦始皇行連坐法, 一家犯法, 十家同罪 上帝的連坐法強多了, 一人犯法, 全人類永世永代同罪 陳國偉呢條柒碌本書我睇左，佢話數學唔可信，因為有過三次數學危機
我看到下面有人引陳國偉寫"哲道反思 - 評論李天命" 我看到首2點反駁已經看不下去 以經證經這種低水平的手法還在以料之內, 他所為的道理完全偏離正道, 有歪倫常, 而且完全不分是非 隨引一點, 足可見證 ------------------------------------------------------------------------------------------ ------------------------------------------------------------------------------------------ 李問：「。。爲什麽不但吃那水果要下地獄受永刑，而且所有其他沒吃那水果的無辜者也要下地獄受永刑？。。」 回應：聖經說：「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」（羅五：12）亞當悖逆神，結果不但影響他自己，也影響他的後裔，即是全人類。 廣義來說，子孫的生命是從祖宗遺傳下來的，子孫生命的各種特徵都是從祖宗承受的。子孫從祖宗承受了好的東西，也承受了壞的東西。在好方面，祖宗的生命有活力；在壞方面，祖宗的生命雖然有活力，但是必死的。人類的生命之所以會死亡，是因為生命中有罪。原罪不是傳染性的，而是遺傳性的，這導致人類的生命有犯罪的天性。歸根究底，人類生命的犯罪特性、死亡特性，是由於始祖亞當悖逆神所致。 寫書的人不覺有問題的嗎? 秦始皇行連坐法, 一家犯法, 十家同罪 上帝的連坐法強多了, 一人犯法, 全人類永世永代同罪 陳國偉呢條柒碌本書我睇左，佢話數學唔可信，因為有過三次數學危機 數學唔可信唔通你本聖經可信啊?
邊到仲有呢本野買
難題25：兜圈引經，循環自證？ 李批：「引經證經兜圈子，循環自證全作廢。」 回應： 「聖經都是神所默示的」，「因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。」（提後三：16；彼後一：21）聖經說聖經是神的話，這是聖經的內在證明。 除了有內在證明之外，聖經也有外在證明，這就不至於循環自證。「你心里若說：『耶和華所未曾吩咐的話，我們怎能知道呢？』先知託耶和華的名說話，所說的若不成就，也無效驗，這就是耶和華所未曾吩咐的，是那先知擅自說的，你不要怕他。」(申十八：2l-22) 預言應驗，就是聖經的外在證明。例如從歷史來看，古埃及、亞述、巴比倫、瑪代波斯、希臘、羅馬等帝國的興衰，早在聖經裏預言了，歷史發展公開應驗了聖經的預言。 此外，聖經還有一些關於將來的預言，包括末世預兆和基督再來等等。 順勢：循環獨斷的玄悟門 李氏哲道雖然不是「循環自證」，卻是「循環獨斷」： 問：「憑甚麼肯定宇宙終極圓滿。」 答：「憑天人學，天人學說從宇宙訊息肯定。」 問：「憑甚麼得到宇宙訊息？」 答：「憑天人學，天人學說從玄悟得到。」 問：「憑甚麼進入玄悟？」 答：「憑天人學，天人學說從九一妙心進入。」 問：「憑甚麼體會九一妙心？」 答：「憑天人學，天人學說九一妙心一如其一。」 問：「憑甚麼斷定天人學是真？」 答：「憑天人學，天人學說。。。」 兜圈引〈天經〉，循環獨斷，自己喜歡怎樣斷定就怎樣斷定。如此自我中心，皆因九一妙心不停提點自覺自己的我性所致。 以預言成真黎充當聖經的外在證明 以「問答」來做反擊, 然而李先生是否真的這樣回答?有點老屈之嫌
邊到仲有呢本野買周圍都有 李天命d書好搶手 成日再版 我o個本係第十四版
據我所知，呢條友出書到而家，李生都冇提過佢
2006年十月，天道書樓出版了陳國偉寫的《哲道反思 - 評論李天命》一書。陳弟兄是香港人，曾任電子工程師，後于中國神學研究院修讀基督教研究碩士課程，現從事文字工作。以下是他對李天命就立教、傳教和護教三方面批判基督教所作的回應（pg 185 - 232)。我要分幾次轉載。 事先聲明，他的回應不代表我的回應。放在這裏，只是供大家參考。